Жители Бутана, основную долю которых составляет народ бхотия (или друкпа), в этническом отношении близки к тибетцам. Официальный язык дзонг-кэ (в переводе «язык крепостей»), или бхотия, считается одним из диалектов тибетского языка.
Information was not check the site moderator!
Население Бутана
03/08/2019
Во многих периферических и восточных районах распространен другой диалект – бумтанг. Носители обоих диалектов сильно отличаются по своим обычаям, поэтому нередко говорят, что основное население Бутана состоит из двух народностей.
Дзонг-кэ и бумтанг не имеют установленных письменных норм. В правительственных и религиозных кругах для письма с давних пор широко использовался тибетский язык.
В последние десятилетия возросла роль английского языка, который преподают во многих школах.
Большинство бутанцев исповедуют буддизм ламаистского толка, который был принесен в страну в 9 в. королем Сингху. Доля монахов-лам в составе населения в Бутане гораздо выше, чем в любой другой буддийской стране. Ламы ведут уединенный образ жизни в монастырях и небольших молельнях.
Среднегодовые темпы демографического роста Бутана в 2003 оценивались в 2,14%. Оценка этого показателя в 2012 составила 1,175%.
Продолжительность жизни для женщин в 2012 составила 68,8 лет, для мужчин – 67 лет. Младенческая смертность очень высокая, свыше 40 младенцев на 1000.
Вода, отвечающая санитарным нормам, доступна примерно 64% населения. 5,5% ВВП направляется на здравоохранение (2009).
Ок. 35% всего населения – горожане (2009). Уровень грамотности 47% (1997).
Уроженцы Непала (прежде всего гурунг, раи и лимбу) начали прибывать в юго-западные районы Бутана примерно с 1910, широко расселились там и в настоящее время составляют 25–35% населения страны.
Ассимиляции этнических непальцев, придерживающихся индуизма, бутанцами тибетского происхождения практически не происходит. После 1985 из страны были высланы тысячи выходцев из Непала, которые протестовали против дискриминационной политики властей.
Большинство поселений Бутана – небольшие деревни из 4–5 подворий, рассеянные по межгорным долинам. Участки обрабатываемых земель по размерам невелики и расположены ниже поселений.
В Больших Гималаях и верхнем поясе Малых Гималаев встречаются более крупные деревни, насчитывающие по 15–20 дворов.
В этих районах из-за ограниченности земель, подходящих под застройку и посевы, и необходимости защиты от лавин, селей и оползней часто формируются более крупные поселения вокруг монастырей и крепостей (дзонгов).
Дзонг-кэ и бумтанг не имеют установленных письменных норм. В правительственных и религиозных кругах для письма с давних пор широко использовался тибетский язык.
В последние десятилетия возросла роль английского языка, который преподают во многих школах.
Большинство бутанцев исповедуют буддизм ламаистского толка, который был принесен в страну в 9 в. королем Сингху. Доля монахов-лам в составе населения в Бутане гораздо выше, чем в любой другой буддийской стране. Ламы ведут уединенный образ жизни в монастырях и небольших молельнях.
Среднегодовые темпы демографического роста Бутана в 2003 оценивались в 2,14%. Оценка этого показателя в 2012 составила 1,175%.
Продолжительность жизни для женщин в 2012 составила 68,8 лет, для мужчин – 67 лет. Младенческая смертность очень высокая, свыше 40 младенцев на 1000.
Вода, отвечающая санитарным нормам, доступна примерно 64% населения. 5,5% ВВП направляется на здравоохранение (2009).
Ок. 35% всего населения – горожане (2009). Уровень грамотности 47% (1997).
Уроженцы Непала (прежде всего гурунг, раи и лимбу) начали прибывать в юго-западные районы Бутана примерно с 1910, широко расселились там и в настоящее время составляют 25–35% населения страны.
Ассимиляции этнических непальцев, придерживающихся индуизма, бутанцами тибетского происхождения практически не происходит. После 1985 из страны были высланы тысячи выходцев из Непала, которые протестовали против дискриминационной политики властей.
Большинство поселений Бутана – небольшие деревни из 4–5 подворий, рассеянные по межгорным долинам. Участки обрабатываемых земель по размерам невелики и расположены ниже поселений.
В Больших Гималаях и верхнем поясе Малых Гималаев встречаются более крупные деревни, насчитывающие по 15–20 дворов.
В этих районах из-за ограниченности земель, подходящих под застройку и посевы, и необходимости защиты от лавин, селей и оползней часто формируются более крупные поселения вокруг монастырей и крепостей (дзонгов).