Карнавал Оруро

Боливия славится традиционными карнавалами, но ни один из них не может сравниться с самым известным карнавалом в городе Оруро, который празднуют вот уже более 2000 лет. Оруро величают не иначе как фольклорной столицей Боливии, а сам фестиваль является одним из самых известных в Южной Америке. ЮНЕСКО провозгласил Карнавал в Оруро "шедевром устного и духовного наследия человечества".

Традиционная в доколумбову эпоху церемония посвящалась андской богине-матери Пачамама и богу гор Тио Супай. Испанцы запретили церемонии в 17 веке. Тем не менее, уру (коренной народ Боливии) продолжал придерживаться традиций и ежегодно отмечал праздник в начале февраля. Позже, под влиянием католичества, андские боги каким-то образом переплелись с христианскими образами: богиню-матерь Пачамама заменила Дева Мария Савокан, а Тио Супай - христианские дьяволы. И отныне этот карнавал являет собой удивительную смесь испанских религиозных обычаев и культурных традиций коренных народов Анд.

Карнавл в Оруро обычно длится в то же время, что и известный карнавал в Бразилии, привлекает исполнителей и туристов со всего мира. Кульминацией фестиваля служит участие 30 000 танцоров и 10 000 музыкантов, одетых в одеяния инков, конкистадоров, дьяволов, ангелов, животных. За всем этим зрелищем наблюдают свыше 400 000 местных зрителей и приезжих туристов. Наблюдатели могут присоединиться к процессии в любой момент. Карнавал сопровождается употреблением боливийской чичи (алкогольного напитка из кукурузы). Некоторые участники не выдерживают, падают, спят, просыпаются и вновь продолжают праздновать.

Фестиваль заканчивается постановками двух средневековом мистерий: одна повествует о испанском завоевании, другая - о Архангеле Михаиле и силах добра, одерживающих победу над дьяволом и силами зла. Последняя мистерия была введена католическим духовенством в 1818 году. 

Оруро не очень большой город, количество номеров ограничено, поэтому посетители заранее бронируют отели (все номера в дни праздника заняты на 100%) или берут с собой палатки. Карнавал начинается за 8 дней до начала католического Великого поста. 

День черепа

Парад человеческих черепов на улицах звучит как что-то из фильма ужасов, но для многих боливийцев это просто традиция. Каждого 9 ноября центральное кладбище в Ла-Пасе становится ареной странных ритуалов доколумбовых традиций и католических обрядов, известных под названием Dia de los Natitas (День черепов). В этот древний боливийский праздник жители страны украшают черепа цветами, дарят им сигареты, листья коки, алкоголь, другие угощения. Женщины выходят на улицы с черепами в украшенных деревянных или картонных коробках, стеклянных витринах и даже в полиэтиленовых пакетах.

"День черепов" является боливийским вариантом "Дня мертвых", когда многие боливийцы поминают умерших предков. Намного более известный "День мертвых" отмечают 1 и 2 ноября, "День черепов" празднуют 9 ноября, спустя неделю.

В доколумбовые времена коренные народы Анд придерживались традиции проводить один день с костьми своих родственников спустя 3-и года после их смерти, сегодня жители Боливии просто проводят время с черепами. Главное мероприятие сосредоточено в боливийской столице Ла-Пас. Как вы можете видеть на фотографиях, черепа украшают всем: от цветов до сигарет.

Боливийцы считают, что человек имеет семь душ и одна из них остается в скелете после захоронения. Когда другие души отправились на небеса, останки умерших выкапывают, черепа приносят домой и начинают о них заботиться. Если не заботиться, череп может принести несчастье семье, стать причиной плохого урожая и даже разрушить семью. Но если о черепе должным образом заботятся, череп оказывает семье покровительство. Раз в год черепа выносят на улицу и отправляются с ними, обычно, на городское кладбище.

День всех святых

Первое ноября отмечается во всем католическом мире как "День всех святых", (Día de Todos Santos). Каждый день в году имеет святого или святых, всех их насчитывается больше, чем календарных дней в году. Первого ноября почитают всех без исключения святых, включая даже тех, кто умер в состоянии благодати, но не был канонизирован. Второе ноября отмечается как "День поминовения всех усопших" (другое название - Día de los Muertos - День мертвых).

В странах, где европейцы почти полностью уничтожили коренное население (Северная Америка), празднования постепенно потеряли свои особенности и превратились в традиционное католическое событие. В странах Центральной и Южной Америки, где культура коренных народов очень сильна (Гватемала, Мексика, Боливия), "День всех святых" сочетает в себе множество доколумбовых традиций. 

Боливийцы полагают, что в этот день мертвые души возвращаются в свои дома. 1 ноября - весна к югу от экватора. Это время возвращения дождей, с которыми оживает и природа. Души умерших также возвращаются в этот день на Землю. На кладбищах, души мертвых почитают едой, музыкой и молитвой. "День всех святых" более радостное, нежели печальное событие.

Фиеста Вирхен-де-Канделария

Фиесту Вирхен-де-Канделария (Fiesta de la Virgen de Candelaria) также празднуют в большинстве испаноязычных католических странах. Главные торжества в Боливии наиболее широко отмечают в Копакабана, маленьком городке на берегу красивого озера Титикака. За неделю до праздника, тихий городок Копакабана преобразуется до неузнаваемости. Сюда стекаются паломники со всей страны, музыка в течение дня и ночи, торжественные шествия, духовые оркестры, традиционные танцы. 

Карнавал Вирхен-де-Канделария олицетворяет собой смесь индейских и христианских обычаев, прославляющих святого покровителя Боливии. Если собираетесь совершить путешествие, позаботьтесь сделать предварительный заказ номера в гостинице задолго до праздника. Главные торжества проходят ежегодно 2 февраля.

Музыкальный фестиваль Чикитос

Самый необычный региональный фестиваль Боливии - Музыкальный фестиваль Чикитос ("Festivales de Misiones de Chiquitos") - проводят раз в два года в апреле или мае. Провинция Чикитос - одна из беднейших в Боливии и на американском континенте. В колониальную эпоху здесь действовал несколько иезуитских миссий, обучавших местных индейцев ремеслу, в том числе и музыке.

 Иезуиты использовали музыку в качестве важного инструмента для обращения местных жителей в христианство. Племена чикитано оказались на удивление способными адаптироваться к европейским традициям и включить фрагменты их культурных традиций в свою культуру. В конечном итоге, это привело к тому, что каждая миссия имела не только старинную церковь (благодаря миссионерам), но и оркестр, музыканты которого полностью состояли из коренных индейцев. Теперь раз в два года музыканты приезжают в эти миссии со всего мира для выступлений. 

С момента организации первого фестиваля в 1996 году, в нем принимают участие исполнители мирового уровня, и теперь он считается одним из лучших фестивалей классической музыки во всем мире. В 2004 году, около 1000 исполнителей из 22 стран дали более 120 концертов в общинах чикитос. Девятый Музыкальный фестиваль Чикитос прошел в 2012 году с 26 апреля по 6 мая. Соответственно, следующий ожидают в 2014 году.

Фиеста Гран подер

Слияние доколумбовых культов и католической религии дало начало Фиесте Гран Подер (Fiesta Gran Poder), помпезно отмечаемый в основном в Ла-Пасе. Начавшись в конце 1930-х, Фиеста Гран Подер вырос в крупный уличный праздник с танцами, шествиями, выпивкой и тому подобное. На сегодняшний день он превратился в крупнейший уличный фестиваль столицы страны, получивший международное признание. 

В этот день на улицах города оживает богатый фольклор Боливии: 30 000 танцоров, торжественно шествуют по улицам в костюмах и масках мифических существ. Сотни тысяч жителей выходят на улицы, чтобы понаблюдать за этим захватывающим зрелищем. Во главе уличного шествия несут статую Иисуса Христа, которому и посвящено данное празднование. Оно включает в себя множество элементов народного фольклора, участники переодеваются в одежду инков, конкистадоров, колонизаторов и так далее.

Из всех танцев самым известным является Моренада (или танец черных рабов) - музыка и танцевальный стиль, сочетающий традиции коренных народов боливийских Анд и чернокожего населения Африки. Проводимый ежегодно в конце мая/начале июня, Фиеста Гран Подер предшествует празднику Святой Троицы.

Инти Райми

Еще один важный праздник - Инти Райми (Inti Raymi), ежегодно проводимый в июне месяце во многих частях Боливии. Во времена империи инков, Инти Райми был одним из четырех самым важных религиозных церемоний в честь бога Солнца Инти, одного из самых почитаемых богов в религии инков. Празднование Инти Райми сопровождается танцами, торжественными шествиями и жертвоприношения животных, дабы задобрить богов и получить хороший урожай. 

Последний Инти Райми с участием императора инков был проведен в 1535 году. Испанское завоевание и запрет католической церкви положил конец этому празднику. Около 65 лет назад праздник возродили снова, опираясь (по иронии судьбы) на хроники испанских летописцев и религиозные трактаты колониального периода. Наиболее широко Инти Райми отмечают в Куско, Перу, но во многих местах Боливии фестиваль также празднуют.