Согласно одной из древних легенд, остров Тимор когда-то был гигантским крокодилом. Австронезийские легенды занимают большое место в культурном наследии Восточного Тимора, но, несмотря на это, католичество также оказывает сильное влияние на жизнь жителей страны.

Неграмотность по-прежнему широко распространена, однако это не мешает повсеместному распространению поэзии. Что касается архитектуры, то в городах можно встретить здания, построенные в португальском стиле и одновременно украшенные традиционными восточными тотемами.

В стране очень развито народное творчество. К примеру, традиционные танцы Восточного Тимора известны во многих уголках мира. В мелодиях традиционных песен заметно сильное влияние португальской музыки.

Португальский и тетум являются официальными языками в Восточном Тиморе. Примечательным фактом является то, что страна была одной из тех немногих колоний Португалии, где местный диалект, а не язык колонизаторов, использовался в межнациональном общении.

Во времена индонезийской оккупации официальным языком был принят индонезийский, использование португальского было запрещено. Но при этом тетум стал официальным языком церкви, а португальский продолжали использовать в качестве протеста перед действиями захватчиков.

Таким образом, национальное самосознание и культурная обособленность жителей страны были сохранены. На данный момент языком повседневного общения является тетум, португальский язык активно пропагандируется странами Латинского союза.

Влияние церкви в Восточном Тиморе очень высоко, центами духовной и культурной жизни выступают именно католические храмы. Жители Восточного Тимора чрезвычайно гордятся своей приверженностью католичеству, но при этом языческие обычаи и традиции не уходят из повседневной жизни тиморцев.

В Восточном Тиморе сосуществует множество религиозных и этнических групп, в совокупности образующих специфическую в своем многообразии нацию.

Музыка и танцы

Музыка в Восточном Тиморе тесно связана с народными танцами, а также с различными религиозными церемониями, они не просто вносит разнообразие в жизнь жителей страны, она в некоторой степени отражает сама жизнь в Восточном Тиморе. Музыка используется для выражения радостей и печалей, для прививания ценностей и запечатления истории Тимора.

Музыкальными инструментами, распространенными в Восточном Тиморе, являются скрипка, гитара, барабан, гонг, бамбуковая флейта, корнета (рог буйвола) и какей (варган).

Музыкальные направления Восточного Тимора, известные также как «Музыка черных горилл», как отражают традиции местных племен, так и выказывают сильное влияние культуры Запада, привнесенной в годы португальской колонизации.

Музыка и танцы представляют особое единство различных жанров, являются ключевым элементом культурного самовыражения. Традиционно выделяются четыре различных жанра: тебе, тебедай, данса и кансаун. Все они не имеют письменного запечатления, музыкальные и танцевальные традиции передаются устно из поколения в поколение.

«Тебе» с языка тетум буквально переводится как «танцевать». Это разновидность танца, распространенная на всей территории страны и исполняемая вечерами на языческих праздниках, во время сбора урожая или по случаю открытия какого-либо священного дома.

Мужчины и женщины, без инструментального аккомпанемента, поочередно выполняют различные элементы танца, танцуя в хороводе или полукругом - выбивая об пол ритм ногами, люди то сужают, то расширяют круг.

Это жанр танца, представляющий из себя своеобразный диалог между двумя действующими лицами, своего рода танцевальный вопрос-ответ.

Тебедай также распространен по всей территории Восточного Тимора, хотя он и немного варьируется в различных регионах страны. Это ритмичный танец, составленный традиционно из двух мотивов, повторяемых необходимое количество раз.

Порой женские элементы танца сопровождаются элементами, исполняемыми мужчинами, которые танцуют с мечами и издают воинственные крики.

Данса, в свою очередь, не исполняется кругом или полукругом. Этот жанр появился последним и в нем уже просматривается влияние Запада. Традиционно он выражает выполнение различных повседневных обязанностей, например, перемалывание риса или ловлю креветок.

Одна из разновидностей этого жанра, ликурай, танцевалась женщинами, приветствующими своих возвращающихся с войны мужчин. Сегодня ликурай исполняется женщинами в процессе ухаживаний.

Кансаун обозначает народные песни, аккомпанируемые различными музыкальными инструментами. В кансаун также просматривается влияние западной культурной традиции. Тексты песен составляются как на тетум, так и на португальском языке, сами песни могут исполняться и под местные, и под западные мотивы.

После 1975 года музыка начинает отражать и политическую обстановку в стране.
Возрастает напряженность в политике, музыка становится все более напряженной. В 70-х годах традиционные народные мелодии Восточного Тимора, ритуальная музыка приобретают новые значения, народное искусство становится на путь укрепления национальной гордости.

В 80-х, когда Шанана Гужмау реорганизовывает силы сопротивления, на творчество музыкантов большое влияние оказывает международная поп-культура. Политика находит все большее отражение в музыкальных направлениях.

Многие музыкальные веяния оказали значительное влияние на музыку Восточного Тимора, но при этом она не потеряла своей идентичности, своих национальных особенностей.

Литература

Наиболее выдающимися писателями страны являются поэт и драматург Фернандо Силван, который был председателем Сообщества португальского языка, Франсиско Борха да Коста, погибший во время вторжения Индонезии в 1975 году, и Шанана Гужмау, знаменитый лидер сопротивления Восточного Тимора.

Также можно выделить Жорже Лаутена, известного дипломата страны Жозе Рамоса-Хорту, затрагивавшего политические и антропологические темы в своих произведениях священника и поэта Жозе Барроза Дуарте, Понте Педринья и, наконец, Луиса Кардозу, книги которого были переведены на несколько языков.

Множество поэтов и писателей создают собственные произведения, либо переводят уже существующие тексты на португальский и английский языки.

Мария Алисэ Бранку, Паулу Кинтау да Коста, Антониу и Тереза Оливейра, Марсал де Андраде, Аполинариу Гутеррес – это лишь неполный список деятелей науки и культуры, способствующих воспитанию патриотизма, развитию и распространению культуры страны.

Литературные произведения Восточного Тимора очень часто отображают политическую ситуацию в стране, однако, в то же время, своей целью они несут опознание и отражение идентичности Тимора.

В 1982 году Союз ангольских писателей опубликовал сборник «Похороните мое сердце в Рамелау», в который были включены поэмы авторов Восточного Тимора и фрагменты устного фольклора, передаваемые Лиа-Наин («хозяевами слова») из поколения в поколение.

В целом устное народное творчество в Восточном Тиморе очень сильно развито. Различные истории, рассказываемые в основном стариками, передаются из уст в уста вот уже многие поколения. Некоторые из них служат для воспитания молодого поколения, привития им моральных устоев, развития воображения и передачи уроков истории, другие же воспроизводятся просто для развлечения и веселья.

Персонажами таких преданий часто служат гигантские змеи и ящерицы, различные мифологические животные Восточного Тимора или же реальные существа. Некоторые истории слагаются в стихах, и в дальнейшем нередко превращаются в народные песни.

Тексты всех баек и преданий хранятся в памяти Лиа-Наин, или же «хозяев слов», и делятся на две разновидности: это ай-кнаноик, или воспоминания, существующие как в стихах, так и прозе, и ай-кнананук, песни лирического характера.

Ремесла

Восточный Тимор известен своими ремеслами, в особенности плетением корзин и ткачеством. Помимо этого в стране распространены гончарное производство, ювелирное искусство, резьба по дереву и кости.

В украшающих изделия орнаментах тиморцы используют геометрические и символические мотивы. Местные умельцы используют изображения птиц, животных, деревьев, жилищ, отражают в орнаментах свою историю и анимистические верования.

Ткачество

Ткут исключительно женщины, причем полотна, производимые в стране, действительно уникальны: их ткут из местного хлопка, при ткачестве местные жители используют оригинальные и по мотивам, и по цветам орнаменты.

Первоначально сотканные полотна не предназначались для практического использования, они являлись определенным видом валюты, полотна обменивали на другие товары.

Плетение корзин

Плетеные корзины всех форм и размеров используются в быту для переноски продуктов, денег, вещей, служат декоративными предметами, расставляются для разграничения пространства в жилищах (являются своеобразными стенами). Плетут их в основном женщины, либо в периоды досуга, либо лунными ночами, либо в наиболее влажные дни, так как влажный воздух способствует более легкой обработке листьев.

Процесс плетения корзин происходит следующим образом: сначала подготавливаются пальмовые листья для плетения, их разрезают ножом на полосы и переплетают как ленты. После того, как корзина готова, в нее вплетают цветные ленты, постепенно начинают «прорисовывать» геометрический орнамент. При этом декоративные цели превалируют над точностью форм.

Гончарное производство

Производством керамических изделий занимаются исключительно женщины, причем процесс может варьироваться в зависимости от региона страны. В Восточном Тиморе из глины изготавливают горшки, кувшины, тарелки, кастрюли. Некоторые керамические изделия создаются украшенными объемными рельефами, другие попросту раскрашиваются.

Резьба по дереву и кости, изготовление статуэток

Изготовление статуэток из бронзы и дерева в прошлом было более распространено, современные жители Восточного Тимора считают это ремесло уделом своих предков.

Чаще всего из дерева вырезаются человеческие фигуры, иногда в сочетании с животными. В Атауру, например, в каждом доме есть своя деревянная статуэтка, символ супружеской четы. Эти статуэтки называются итара.

Занимаются в Восточном Тиморе и резьбой по кости, из рогов бизонов по всей стране изготавливается множество полезных в быту предметов.

Ювелирное искусство

Производимые в стране украшения славятся своей красотой. Работа с металлом, будь то изготовление различных инструментов, восстановление поврежденных вещей или выплавка изделий из золота или серебра, является исключительно мужским занятием.